同侪的意思，何为长物？

今天给各位分享何为长物？的知识，其中也会对同侪的意思进行解释，现在开始吧！

《长物志》是一本关于明代园林建筑和装饰物的笔记本式专着。作者是苏州人文振恒。

文震亨的曾祖父是明四朝之一的文征明。《长武志》成书于崇祯七年。“长武”中的“长”字发音为“zhang”，有四声，意思是“多余”。

文震亨与《龙无志》

作者将这本书命名为《长物纪事》，意思是这本书写的不是布帛、玉米等不可缺少的东西，而是清朝欣赏和玩弄的边角料。

写看似多余的东西，并不意味着作者标榜自己的高贵和闲适，而是表明他希望通过对这些生活细节的执着思考，表达个人的生活态度和审美理想。

正如沉春泽在原序中所说

把天上地下所有的琐事都放在几张桌子上，听我的指挥，带上寒冷时不能使用、饥饿时不能吃的器皿，端庄地捧着玉石，享受小事。大量的黄金，来表达我的慷慨和不公正，这是不真实的。真才实感获胜。曲调不同。

生长的东西本来就是体外的东西。饿了不能吃，冷了不能穿。然而，凡是休闲、好玩的事情，自古以来都是有雅俗之分的。善于做事的人，就是文公所说的“高质”，这实际上是儒雅之人的结果。

清代玉雕花卉盆景摆件

“长物”二字的意思是多余的东西，但并不是多余的东西。

从生活的角度来看，它们一般不是日常使用所必需的。器皿不是用来生产的，食物不是用来充饥的。

这些东西在刚分类的时候并没有被放到日常生活的范畴里，所以被称为“长的东西”——多余的东西，或者奢侈的东西。

清代红木香薰

清代沉香雕松竹梅三友杯

都说它没什么用，但一个时代的文人用它来构建自己的整个精神生活。

/古老而古老/

“古”字有“远古”、“远古”之意，具有极其广泛的语义扩展。

清代玉雕龙纹神兽

对于文震亨和他的同时代人来说，文物是道德和审美话语不可或缺的一部分。

这里的“古”不仅指“年代上的古老”，还意味着“道德的高尚”。

《长物志》中的大量条目证明，过去制作的一件物品，如果形状合适，符合一定的标准，就可以被认为是“古董”。从本质上讲，它并不是指某一类手工艺品，而是指一种人工制品。手工艺品的分类方式带有社会修辞基调。

清乾隆铜体景泰蓝珐琅字形书房盒

在明代的语言中，还有一个意思是“古”的词，即“老”，用来形容各种比较简单的地区，比如“旧衫”。

但用于识别时，“老”有时也可作为“古”的同义词。例如，“旧画”和“旧书”的意思是表明我们所说的是古代的珍贵版本。

/物品和用具/

在最基本的层面上，“物”就是“物”、物体、物体，俗称“物”。然而，在中国儒家哲学术语中，“物”与“理”相对应，一是形而上，二是形而上。带着一丝沉重。

明末16世纪末至17世纪初，由于当时的哲学思潮，这一概念更加流行。

清代罗佛多勋爵竹雕

清代红木雕刻莲花罗汉像

不仅存在多种含义，而且从范畴上看，“物”涵盖的范围很广，自然也包括工艺品，无论是当代的奢侈品还是古董。明代人们常用“旧物”来形容古董，如“商周旧物”、“两代旧物”等。老东西”。

“奇物”既可以形容庭院式的绘画，也可以形容精美的玉器、银器。“云舞”是指事物比例恰当、格调高雅。

清代紫檀木雕松林雅致聚图山子摆件

说到“长物”一词，最初出自《世说新语》中的一个典故，本指“多余的东西”。

但文震亨编撰了《长武志》，以“长武”为题。相反，他讨论了明末士绅阶层的“必需之事”，显得颇具讽刺意味。

与“物”相比，“气”字的意义相对确定，其引申意义则没有那么恭敬。它常常与其他词组合，形成“工具”和“器皿”的意思，然后出现“学习器皿”之类的短语。

清代吴之璠竹刻仕女画笔筒

文震亨在《龙武志器物》卷中论述了明末文人的各种精美的游乐之物，如钟鼎、香炉、刀剑，以及笔筒、墨水、印章等，其中有既是古代的物品，也是现代的物品。还包括具有持久功能的物质产品，如书法、绘画、笔墨等小型文物，以及其他通过展示来彰显文化身份的物品。

清宣统寿山石诗印

/又好又好/

事实上，文震亨在谈论物品时最常使用的表达欣赏的词是“嘉”。每当使用这个词时，就会突出显示所讨论对象的质量。

这个词看似独立存在，不与其他词组合，但涵盖的范围很广，并不局限于视觉方面。

清代黄杨镶胆木，开雕螭纹，三曲足，方泥座

“fine”的特点比较复杂，很难用英语表达。其核心含义与“本质”、“精神”、“最好的部分”等类似，与“厚重”相对。它的用途也非常广泛。

与“甲”不同，“景”很少单独使用，通常需要与“景雅”或“景谷”等词组连用。

清乾隆铜鎏金八仙人物花卉纹盒

由“精”组成的词语也主要用来形容技术水平而非审美水平，如“精致”、“精工”等。

清乾隆犀牛云纹印章盒

/高雅与粗俗/

“古/现代”是一组关键的对立标准，而并行的“雅/俗”或许更为重要。

民国时期，魏洪泰制作了粉麻姑生日摆件。

“优雅”这个词主要用在社交领域，可以用来形容一个人的行为举止，而不是视觉领域。——很少用来描述一幅画的外观，而是在仔细分析《龙武志》中的“器物”卷之后发现的。

“优雅”这个词是文震亨第二喜欢表达赞美的词，而它的反义词“不雅”和“不优雅”则是表达不喜欢某事物的更常见的方式。

清代仿竹诗瓷扶手

之所以做出这样的区分，主要是出于社会的标准尺度，因为某物是否是“优雅之物”，不仅取决于它的材质、结构和装饰造型，还取决于它的功能，即如何使用以及在什么情况下使用。什么在上下文中使用它。

/使用及完成/

“用”与“玩”也是《龙武志》中的一对重要反义词，这在《器物》卷中表现得尤为突出。

清钧釉锥柄瓶

“有”已经成为文震亨最常用的表达肯定的词语之一，其反义词“无”出现得更加频繁。当然，这里有一个道德标准，它基于最古老的概念，例如奢侈和轻浮。简单而诚实的经典讨论。

书中多次将某些类型的手工艺品，尤其是古董，描述为“方便玩具，不适合日常使用”。

不过，“玩”字并没有贬义，而是明代士绅所珍视的价值。

清代景泰蓝象鼻象嘴壶

清烧蓝蝴蝶花卉纹鎏金银香囊

知道如何自己和同龄人对于成为一个士绅来说至关重要，因此这个词被以一种谦逊的方式使用，以远离那些不那么有价值的手艺或职业的价值。

清代铜释迦牟尼佛像

“自娱自乐”是书画碑刻中常见的俗语，用来表示刻意的即兴发挥。

比较常见的有“古董”、“十万”、“宝万”等词语。《长物志》中多用来指代各种取乐之物。

/古怪又聪明/

无论从材料还是工艺上，“奇”都有“神奇”或“奇怪”的意思，但文震亨经常用它来形容新奇的事物，比如元代的灯笼、日本进口的折扇、朝鲜纸等。此外，“七珍”、“七巧”等词语也较为常见。

清代黄杨木雕山水纹笔筒

“巧”的含义与操作技能有关，如俗语“巧妇难为无米之炊”，或者妇女的“乞巧”仪式，都彰显了妇女和工匠的价值。

然而，在整个文人精英阶层中，“技艺”被认为并没有受到过多的重视。技艺精湛、令人惊叹，或许会被斥为“怪技淫技”。

清代紫檀镂空五足圆鼎

它也逐渐演变为一组常常具有拟声意义的词。最早用来形容玉饰的叮当作响，后来用来形容“繁细”、“精致”，以“琳琅”、“玲珑”最具代表性。

清代紫檀开雕云纹香薰

另一个相关的概念是“鬼工”，用来形容人类无法企及的精湛工艺。“怪异”是另一个词，用来描述那些令人着迷但最终在美学上毫无价值的稀有物品。

“工作”本身，或者诸如“精确工作”之类的短语，是常见的价值评估标准，但这不一定被认为是可取的。例如，文震亨评价过一种布满滚凿的白玉印池。他说“做工虽精致，但品质不高。”

红木开雕梅花桌

/长武风流/

人可以活几十年，而物体却可以承载人的精神几千年。

当你如此仔细地欣赏这个世界时，世界就会变得与你息息相关。这一刻，人不再是世界的主宰，没有必要根据自己的价值来选择事物。世间一切众生，都值得感恩。

清代竹刻锦地桃纹诗文圆盖盒

善于审美的人往往具有独立的人格。他们可以鄙视常人所看重的东西，也可以看重常人所鄙视的东西。

当他鄙视某样东西时，他知道如何摆脱它；当他鄙视某样东西时，他知道如何摆脱它；当他高度重视某样东西时，他也懂得如何去执着它。当一件古老的器物摆在自己面前时，有些人看重的是它的经济价值，缺乏独立的审美思考，因此无法摆脱对材质、名称等世俗标准的盲目服从。

清代竹刻锦地桃纹诗文圆盖盒

另一方面，真正的艺术鉴赏家会对此掉以轻心。他们会用自己的审美眼光去坚持不懈地审视和寻找这个古老的物体在艺术历史长河中的地位。

于是，他们也在这个混乱的世界中找到了自己的位置。

清代红木单板夹头榫卯如意云纹翘头案

找到一件旧东西，你就会发现一个宝藏。无论世界如何不同，你都能保持内心的平静和喜悦。这种感觉可以古今交融，感动世界。

清代单板红木三开双圆牌人物花卉画桌

也许“不以物喜，不以己悲”并不是最高境界。感性的生活体验是做人的独特价值。

清代黄杨木雕持莲观音

何为长物？和同侪的意思的话题已经一一解完毕，希望对诸位有所帮助。