怀西村在哪里贵州那里—记者爆料，真相揭秘!

让人民群众看到了山，看到了水，记住了乡愁。

今天我给大家介绍一下已有四万多年历史的大路西村。

大路西社区居委会

地理位置

大洛西村位于郑州市伊池区英台沟管委会中心，东与新郑市黄龙江村、龙湖镇接壤，南与英台沟村、上里河村接壤，西与桐树洼村接壤，与西湖接壤。东向西。北村。厚张公路穿村而过，大落溪村以北是樱桃谷风景区的门户。大勒西村辖大勒西、中上、东固、郭家嘴、戴家门、百首地嘴、北乃铜鼓、南乃铜鼓等8个自然村7个村民组，总人口约420人。村民姓氏有李、董、戴、杨、郭、斯、张等，均为汉族。

村名的由来

清朝时期，村里有一条南北走向的“官道”，是连接郑州、禹州等地区的重要道路。从地理位置上看，该村位于主干道西侧，称为大雪西。

历史背景

四万年前，原始人就生活在现在的戴家门。考古学家于2005年发现了这个地方。最初，该遗址被确定已有四万多年的历史，并被命名为劳奈奈寺遗址。

祖母庙

大约6000年前，原始人居住在现在的戴家门村以西。2000年左右，该遗址发现了包括陶器碎片、石头、动物骨骼和破碎石器在内的文物。该遗址是仰韶、龙山时期的文物，被命名为戴家门遗址。

汉代时，古人居住在现在的内内通古。后来在现场发现了含有红棕色坚硬土壤的灰坑。故命名为奶奶洞沟遗址。古人在今中桑村筑墓。墓高约3米，周长35米，面积1000平方米。

明洪武三年，郑州刺史苏桂建议“三按”，其中之一就是迁徙中原。后来他得到了朱元璋的认可。决定将山西省人口转移到河南、山东省。一位姓李的男子从山西迁居到郑州西南的长安古村，后来发展成为上里河自然村。

清道光九年，李三父子从上栗树迁居官渡以西，后发展为小栗江村。

韩国时期，村民主要从事农业生产，种植小麦、玉米、红薯、谷子等农作物，每年形成完整的农耕和收获程序。

新中国成立后，塔热西村修建了一批水利工程，改善了农业生产条件。

大落溪村居民种植的樱花树

2000年以后，村里居民主要种植樱桃等小果品，并以樱桃节的理念和农场特色为基础，逐步形成了集休闲、旅游、、观光于一体的特色产业模式。现已成为郑州西南部重要的樱桃产区之一。

2007年，大鲁城村更名为大鲁城社区，所辖自然村不变。

2010年以来，居民主要发展初创企业和租赁业，也重点生产樱桃等混合水果。社区郭家嘴村的樱桃部落、满仓家园两大农场品牌家喻户晓，被评为市特色农场基地。

大路西村居民楼

2018年，大洛克西村组织编写了《大洛克西社区志》，郭增雷主编，刘锐副主编。

村档案馆

劳奈奈寺遗址

戴家门自然村位于大路西村，毗邻西贾路河上游的九娘庙河，坐落在临河的两层楼台上。遗址西北角建有一座小寺庙，当地人称之为老奈寺。

老奈奈寺旧石器时代遗址三楼起居空间

该遗址于2005年冬天被发现。2011年4月至8月，北京大学考古博物馆系与郑州文物考古研究所合作对该遗址进行了发掘，发掘面积约50平方米，发现石质文物3000余件。超过12,000件文物。这里有动物骨头和碎片，20多处火遗物，还有多层次、连续分布的古人类聚落。此次发现揭示了当时在中心营地延续的人类聚落细节，并将近年来在嵩山东南麓新发现的300多处旧石器时代遗址无缝连接起来，系统地再现了古代人类聚落。同时，出土了一系列与现代人类行为密切相关的文物，为探索中国和东方现代人类的产生和发展等史前考古关键课题提供了具有重要意义的新证据。亚洲。

老奈奈寺旧石器时代遗址发现的骨头碎片

老奈奈寺主要文化层的加速器碳14测年可追溯到大约4万年前。结合附近站点的相关年度数据，该站点碳14测年结果的修正真实年龄应早于45,000年前。

老奈奈寺庙遗址的主要发现是被火山灰覆盖的民居遗迹、大量石器和动物化石遗骸。这次考古发掘推翻了中国人起源于非洲的理论。这为理解一系列关键的史前考古主题提供了重要的新信息，包括现代人类的起源和发展以及中国和东亚的文化。2011年，老奶奶庙遗址被评选为河南省五大考古新发现之一、全国十大考古新发现之一。

“2011年中国十大考古新发现”

大禅门遗址

大鲁西社区位于戴家门自然村以西约100米处，西临贾鲁河，南北与贾鲁河支流接壤。场地东南角设有出口，形成半岛状。场地东西长300m，南北宽150m，占地面积45万平方米。该遗址位于郑州西南低山丘陵地带，剩余矿脉延伸至嵩山以东。地势中部高，四面低。地表发现陶片和短陶块，中部和北部悬崖发现灰坑和文化层。耕作层厚080130m，为红棕色土质，夹有块状烧土，土质较疏松，含有陶片。灰坑是不规则的圆底坑，里面充满灰棕色土壤，混合有植物灰和烧土，土质松软，含有陶器碎片、石头、动物骨骼和石器残骸等文物。瓷件的瓷质以填砂瓷为主，瓷色有灰瓷、红瓷、褐瓷，图案有弦纹、方格纹等。篮纹、平面等。可识别的形态有陶罐、绘陶瓷碗、碗、圆腹罐、盖等器物。该遗址是仰韶、龙山时期的文物。

奈通古遗址

大如溪社区位于内大通古自然村西侧，南、西、北三面面临嘎洛河支流。场地规模南北长450m，东西宽400m，面积约18万平方米。文化层厚度约为1至14米。该遗址位于郑州西南低山丘陵地带，剩余矿脉延伸至嵩山以东，剩余矿脉延伸至眉山西北。地势东北高、西南低。南崖段发现一火山灰坑，由红棕土和硬土组成，内有陶片、瓦片等。表面还发现少量陶器碎片、瓷砖等文物。陶片多为土质灰陶，有弦纹，表面平坦。您可以检查陶器、罐子和其他文物的形状。此古迹为汉代文物。该遗址文化意义丰富，文化积淀较为厚重，具有重要的历史考古价值。这一古迹的发现对于研究汉代具有重要意义。

中上村汉代墓葬

位于郑州西南郊黄龙江大乐西社区中上自然村西侧。墓葬位置北高南低。原墓高约3m，周长35m，面积1000平方米。20世纪80年代，生产队在制砖取土时，挖开坟墓里的泥土，发现一个直径约7米的圆形坑，里面开着五朵花。土壤。20世纪90年代，村里居民自愿在坟墓原址上堆土，纪念坟墓西侧挖的空心砖坟。该墓为汉代墓葬。

大路西村有玉霞寺，又名奶奶寺。相传是为纪念“春秋五霸”之一的楚庄王王后而建。楚章王征服中原，娶了一位美丽善良的姑娘为妻。楚国气候普遍潮湿，皇后身上长了疥疮，散发出恶臭，失去了楚王的宠爱，被赶出了宫。退位后，皇后一路乞讨回到家乡中原，定居在郑州西南郊的一个深山岭上，吃着野果，喝着泉水。后来，不仅身上的疥疮逐渐好转，皮肤也变得光滑，面色也变得红润。

后来这个消息传到了总王那里，总王派人接她进宫，但她却决定留在这里照顾自己的生活。

皇后去世后，她的尸体被埋在寺庙的祭坛下，人们将她居住的建筑称为“玉夏兴丁”，并在楼前竖立了皇后的雕像。这座寺庙因尊崇她为“祖母”而被称为“祖母庙”。

奈奈萨前面有一口泉水，据说王后每天喝这泉水可以治愈身上的疥疮，使皮肤光滑。所以很多人参观奈奈萨后都会带上泉水。有皮肤病的人可以帮助治疗皮肤病，没有皮肤病的人也可以健康长寿。民间还流传着这样一句话“拿一还三”。也就是说，拿了一桶水，必须先还三桶水。

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